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        2022年河南成考《語文》考點必背

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        2022-05-20 09:50:16 來源: 其它
        作者:趙老師
          距離2022年全國成人高考考試還有一段時間,請相關考生提前復習備考,河南成考網為幫助各位考生更好的復習,整理了成人高考各層次、科目復習資料,如下:

          1.《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏》,這是一篇以對話形式展開的駁論文。

          2.《論語》是我國先秦時期的一部語錄體散文集,主要記載了孔子及其弟子的言行,以記言為主??鬃拥乃枷牒诵氖侨屎投Y

          3.“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”這句話運用了類比論證法。翻譯:就如盲人遇到危險,不去扶持;將要摔倒了,又不去攙扶,那何必還要攙扶盲人的護理人呢?

          4.文中使用的“周任有言曰‘陳力就列,不能者止’”這句話屬于理論論據中的名人名言;孔子用這句古語為論據來駁斥冉有推卸責任的行為,這種論證方法屬于演繹論證法。

          5.出自本文的成語:“既來之,則安之”“開柙出虎”“季孫之憂”“分崩離析”“禍起蕭墻”。

          6.《季氏將伐顓臾》所體現出的孔子的政治主張是治國以禮、為政以德。

          7.《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王上》,戰國時期思想家。孟子和孔子合稱孔孟,同屬儒家學派。孟子主張仁政王道,提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。

          8.“五十步笑百步”“非我也,兵也”在邏輯論證法上說是類比論證,在修辭上說是比喻。

          9.“引君入彀”,是指使對方自己打自己,自己給自己挖坑,自己否定了自己。

          10.孟子在本文中用“五十步笑百步”諷刺不行仁政的梁惠王。

          11.孟子《寡人之于國也》的文句中,最能體現其文主旨的是王無罪歲,斯天下之民至焉。

          12.“謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。”翻譯:認真搞好學校教育,反復地以孝悌的道理教導百姓,頭發花白的老人就不會背著、頂著東西在路上行走了。

          13.《秋水》選自《莊子》。莊子,戰國思想家,莊子和老子同屬道家學派,合稱“老莊”。先秦諸子散文中,莊子最富有浪漫色彩。

          14.《秋水》是一篇以對話方式展開說理的論說文,通篇采用寓言形式說理。

          15.望洋興嘆、貽笑大方出自《秋水》。

          16.莊子《秋水》中代表莊子觀點的人物是北海若。

          17.《秋水》一文在比喻說理中既用了對比論證,也用到了類比論證。

          18.“吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。”翻譯:如果我沒有來到您的身邊,那就很危險了,我將要永遠被明白大道理的人嘲笑。

          “望洋向若而嘆曰”翻譯:抬頭仰視著海神若嘆息說。

          “井蛙不可以語于海者,拘于虛也”翻譯:不可與井底之蛙談論大海,因為它的眼界受狹小居處的局限。

          19.《大同》選自《禮記·禮運》?!抖Y記》成書于西漢中期,是儒家學說的經典著作之一。

          20.孔子在《大同》中始終將“大同”和“小康”社會對比著論述。

          21.孔子認為“大同”“小康”最根本的區別是所有制形式,“大同”是“天下為公”,“小康”

          是“天下為家”。

          22.本文寫作的根本原因是孔子對當吋“禮崩樂壞”的情狀極端不滿,直接導火線是“蓋嘆魯也”,孔子對魯國的祭祀不滿。

          23.“故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、

          廢疾者,皆有所養,男有分,女有歸。”翻譯:所以人們不只是敬愛他們自己的父母雙親,不只是撫愛他們自己的子女,使老人們都能安享晚年,壯年們都能被人用以各盡其能,年幼的兒童們都能健康成長,老而無妻、老而無夫、幼兒無父、老而無子以及身有殘疾的人都能得到贍養,男人都有自己職業,女人都能及時出嫁。

          24.《諫逐客書》節選自《史記·李斯列傳》,是李斯寫給秦王贏政的奏章,也是一篇論說文。李斯是秦代 的政治家,也是秦代散文作家的代表人物。

          25.《諫逐客書》始終運用正反并論、利害對舉的對比論證方法。

          26.“今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯。”翻譯:現在卻拋棄百姓,來幫助敵國,驅逐客卿,來使別國諸侯建功立業。

          27.《諫逐客書》的中心論點:逐客錯誤(“臣聞吏議逐客,竊以為過矣。”)

          28.《陳情表》選自《文選》,這篇文章是西晉時李密給武帝的奏疏。

          29.表,古代的一種文體,屬于奏議一類,是臣民對君主陳請事情的文書。

          30.《陳情表》第三段采用“以子之矛,攻子之盾”的方式,化解奉詔與奉親的矛盾。

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